close
首先,覺培法師以「法界緣起」及「事事無礙法界」思想,闡述華嚴經的思想特色,並舉例說明「一即一切,一切即一」道理。覺培法師說,一張桌子看似一,背後卻隱藏一切從原料到成品產生的所有因緣;今日一場佛學講座不只受益現場聆聽的人,會後與家人分享法喜,其實善美觀念傳遞,還能衍生至無數家庭的美好因緣,牽動未來許多親近善知識的緣;甚至人與人的交往、微笑點頭也都能擁有無限美好因緣,勉勵大家要珍惜當下每個善緣。
覺培法師進一步說明,「人格的尊重」是十大願中「禮敬諸佛」的現代意義,人人皆有佛性,每個人都是一尊佛,值得禮敬,不宜輕視,同時要落實人權及生權平等的尊重;透過合掌恭敬來折服我慢,並以誠心誠意拜出自我心中的佛與智慧,就是禮佛意義及功德。
「好話一句三冬暖,惡語傷人六月寒」,師父說明了讚美語言的重要性,語言可以提拔一個人,也可以讓人一無是處,適時地在家庭與生活中具體讚美別人能讓人生起歡喜,所以「語言的讚美」是「稱讚如來」最好的現代詮釋。
「廣修供養」就是「結緣的實踐」。法師說,供養從念頭升起剎那時就產生,這就是供養的真義。從實踐方式說,如:承擔佛光會會長可以廣結善緣,傳遞佛法,接引更多人來學佛聽經聞法;佛光會「宣講員」宣說,即是最上乘的法供養,能讓法音宣揚流布。
法師談到「懺悔業障」說,就是指「行為的改進」。在生活上的反省功夫,「人不怕犯錯,只怕不改過」;真誠知錯、認錯,再加上行為改變,一念之間就能轉變人生,獲得幸福快樂。
「隨喜功德」是「心意的淨化」,可以對治我慢、嫉妒的習氣,隨喜的好處是轉染為淨,廣結善緣,擴大人生,安樂富有。法師並且鼓勵大眾常回道場與佛接心,讓每個「起心動念」都保持善念及正能量,創造安樂和諧家庭。
「弘揚佛法傳播真理」即是「請轉法輪」意涵,現代佛教徒透過支持佛教文化,推動教育,乃至人間福報的推展與閱讀,都是轉動「法輪」實踐方法,「聖賢的禮遇」象徵著「請佛住世」普賢大願;遵守僧團清規,承擔我是佛,並且憶念正法及親近善知識,及提供助緣等,都是其實踐之道。
現代人對「智者的追隨」是展現「常隨佛學」的普賢大願。法師勉勵大眾追隨學習應有的態度,是要慎選明師,「邪信不如不信」,一定要尋找正信的道場,並且經常回到法身慧命之家充電,追隨智者;向人間佛陀學習「慈悲、精進、認錯、平等、和平」,以及向古今善知識學習「高僧的弘化風範」。
覺培法師說明,「恆順眾生」就是對「民意的重視」,要傾聽眾生需要,可以善用音樂、素食、體育等善巧方便方法來引導眾生;舉例:佛光山菲律賓光明大學《佛陀傳音樂劇》,巴西如來之子足球隊等;星雲大師讓每個人發揮所長,給其方便,接引學佛,同時展現了慈悲與智慧;「普皆回向」俱足「功德的圓滿」的意義。
覺培法師以「回小向大」進一步說明,願將聽聞佛法之功德回向與會大眾的歷代祖先,普願大眾皆在佛道上永不退轉,更為今日講座做了最佳圓滿結語。
文章出自: https://news.sina.com.tw/article/20201017/36608268.html
離婚證人
全站熱搜
留言列表